Memberikan petunjuk dan hidayah bagi masyarakat dari kesesatan menuju jalan kebenaran yang diridoi oleh Allah swt adalah merupakan sebuah sejarah umat manusia yang sejak dulu ada dan tidak akan pernah berhenti, dan dengan adanya manusia, Allah swt telah mengirim para nabi guna menunjukkan jalan lurus kepada mereka, dan demi mengemban misi ini Allah telah medatangkan mereka dalam jumlah yang besar hingga mencapai 124.000 nabi, yang diawali oleh nabi Adam dan diakhiri oleh nabi besar Muhammad SAWW.

          Para nabi yang mulya walaupun dengan segala jerih payah, daya dan upaya, umur mereka habis demi menjalankan tugas misi Allah, yaitu memberikan jalan petunjuk kepada umat manusia, namun tidak ada satupun dari mereka yang berhasil sampai menegakkan pemerintahan secara global dan universal, mereka hanya berhasil membentuk sebuah pemerintahan pada waktu dan batas-batas tertentu. Dan tentunya sebuah perbaikan global yang diharapkan adalah terbentuknya sebuah pemerintahan yang sifatnya mendunia dan bukan pada batasan-batasan daerah tertentu saja.

          Dengan demikian harapan seluruh umat manusia adalah adanya seorang pribadi yang meneruskan misi para nabi dan mewujudkannya dengan cara mempersiapkan diri dan lahan untuk terciptanya sebuah pemerintahan global yang dipimpin oleh Sahib Al-Zaman af, sehingga seluruh nabi dan orang-orang yang tertindas mencapai harapan dan keinginannya dengan terbentuknya pemerintahan yang penuh dengan kebahagiaan dan keceriaan “baldatun thoyibatun wa rabbun ghofuur”.

         Harapan semacam ini selalu ada dan akan berlanjut, nabi besar Muhammad SAWW danpara imam tiada satupun dari mereka yang dapat sampai membentuk sebuah pemerintahan yang mereka inginkan, sehingga mereka selalu berulang-kali bersabda:  

“Seandainya dunia ini hanya tinggal satu hari saja, maka Allah akan memanjangkan hari itu, sehingga ditegakkan pemerintahan Sahib Al-Zaman”. [1] 

         Dan dialah Al-Mahdi yang dijanjikan yang akan menutup perkara penting ini dengan  tindakan dan juga sebagaimana ungkapan yang telah disampaikan oleh pemimpin besar revolusi slam Iran, Imam Khomaini  (rahmatullahi alaih) tentang beliau af, :           “Saya tidak dapat menaruh kata pemimpin untuk beliau (Al-Qaaim), namun  ada sesuatu yang lebih besar dari hal itu, tidak dapat saya ucapkan sebagai orang yang pertama karena tidak ada yang kedua. Kita tidak akan pernah bisa memberikan ungkapan untuk beliau selain “Al-Mahdi yang dijanjikan”, dialah sosok pribadi yang disimpan sebagai cadangan oleh Allah SWT untuk manusia”[2]

(dan sebagai pamungkas untuk para imam dan yang akan membalas tetesan-tetasan darah Al-Husain yang ditumpahkan di padang Karbala, Pent.) 

         Kalimat  “Baqiyatullah” adalah salah satu laqab terkenal yang dimiliki oleh  Imam Zaman, yang menjelaskan  bahwa Allah SWT menyimpan beliau sebagai cadangan, sehingga beliau dapat merealisasikan cita-cita dan harapan semua orang tertindas, para nabi dan para pendukung tauhid dan kebenaran dari seluruh penjuru dunia.  Sekarang perhatikanlah beberapa riwayat di bawah ini:

*        Salah seorang penolong Imam Shadiq as berkata: “Ketika aku mendapat taufiq berkunjung menemui Imam Shadiq as, aku bertanya  kepada beliau: Apakah engkau sahib kami? Kemudian beliau menjawab: Apakah aku adalah sahib kalian? Kemudian beliau memegang dan menarik lenganku, seraya bersabda: Aku sudah mulai beranjak tua, adapun sahib kalian adalah seorang yang masih muda”.[3] 

          Dijelaskan bahwa ungkapan “sahib” hanya digunakan untuk hal-hal yang berkaitan dengan Imam Zaman, dan segala sesuatu yang berkaitan dengan pemerintahan global beliau yang dijanjikan akan memenuhi dunia ini dari segala arah dan penjuru, dan seluruh umat muslim sedunia harus berusaha untuk mendapatkannya dan menunggu kemunculannya.    

*        De’bel adalah seorang penyair yang hidup pada zaman Imam Ridho as, mendapat taufiq bertemu dengan beliau dan mendapat kesempatan untuk menguraikan bait-bait syairnya yang penuh arti dalam memuji dan menjunjung tinggi keluarga Nabi SAW yang suci dan disucikan. Di akhir uraian bait-bait syairnya Imam Ridho as bersabda: Tambahkan juga dua bait syair ini dalam bait-bait syairmu! Yang salah satu baitnya adalah:

 الى الحشر حتى يبعث الله قائما  *  يفرج عنا اليهم والكربات 

“Musibah dan petaka ini, dan segala kesulitan yang menimpa akan terus berlanjut sampai Allah SWT membangkitkan Al-Qaaim (penegak kebenaran), sehingga ia akan menepis segala kesulitan dan musibah itu dan menggantinya dengan kebahagiaan dan memberikan kami kesenangan dan kegembiraan”. [4] 

*        Imam Shadiq kepada salah satu penolongnya bersabda: “Tafsiran dari ayat       { فاصبر على ما يقولون  }  beristiqomahlah dengan apa yang diucapkan oleh para  penentang,[5] adalah: wahai Muhammad hadapilah para penentang, karena aku akan membalaskan dendammu dengan seseorang dari keturunanmu yang dia akan aku berikan kekuatan untuk menguasai darah orang-orang yang zalim. 

          Dengan memperhatikan sebagian dari ucapan-ucapan para imam dan para ulama, dapat kita simpulkan bahwa Imam Al-Qaaim adalah harapan sepanjang sejarah dan seluruh dunia. Namun yang pasti harus diperhatikan adalah seluruh manusia tidak akan sampai pada harapan yang sangat besar ini, kecuali dengan berusaha dan berjerih payah, berjihad, penuh kesabaran dan kesadaran, bertempur dan menegakkan amar makruf dan nahi anil mungkar, sebagaimana berkali-kali disarankan oleh para imam.[] 

[1] Itsbatul Huda, jilid 7, hal. 51, pemerintahan yang diinginkan seluruh Nabi.

[2] Ucapan-ucapan Imam Khomaini pada pertengahan bulan Sya’ban, 1360 HS, di Husainiyah Jamaran

[3] Biharul Anwar, jilid 52, hal. 280.

[4] Safinatul Bihar, jilid 2, hal. 448. dan Uyun Al-Akhbar(Akhbar Ar-Ridho) jilid 2, hal. 263

[5] QS. Thaha 13

Imam Husain As bersabda:

“Wahai manusia, Allah tidak akan menciptakan hamba-hambanya kecuali supaya mereka mengenal-Nya, dan ketika mereka telah mengenal-Nya mereka menyembah-Nya, dan ketika mereka telah menyembah-Nya mereka merasa cukup dengan menyembah-Nya daripada menyembah selain-Nya. Kemudian dikatakan kepadanya: “Wahai putra rasulullah! Apa yang dimaksud dengan mengenal Allah Azza wa Jalla itu? Beliau menjawab: “Mengenal  imam mereka pada setiap zaman (masa)nya dan  wajib bagi mereka untuk mentaatinya.” (Biharul Anwar Jilid 51) .

Pengetahuan dan pengenalan, adalah sebuah nilai plus yang istimewa bagi setiap manusia, karena mengenal Tuhan adalah di atas segala pengetahuan, dan untuk sampai pada kesempurnaan, setiap insan harus membuka jendela pengetahuannya untuk sampai pada sang pencipta dan berusaha mengenal siapa sebenarnya dzat yang menciptakannya, dan setelah ia melangkah mengenal Tuhannya, langkah selanjutnya adalah mengenal seorang yang diutusNya yaitu nabi besar Muhammad saww. Dan tidak kalah pentingnya setelah pembahasan tauhid dan nubuwah, adalah pembahasan mengenal para imam.   Dengan dasar ini merupakan sebuah tugas dan tanggung jawab setiap muslim untuk melangkah mengenal imamnya setelah mengenal Tuhan dan utusanNya. Dan juga merupakan tugas wajibnya adalah memilah siapa yang dijadikan imamnya; karena begitu banyak riwayat yang tak terhitung jumlahnya mengisyaratkan bahwa syarat terkabulnya amalan-amalan kita sebagai makhluk adalah menerima wilayah (kewenangan) dan imamah para imam sebagai petunjuk jalan hidayah. Dan merupakan hal yang jelas (badihi) bahwa iman dan menerima wilayah para imam tidak akan terealisasi jika kita tidak mengenal mereka; karena mengikuti sesuatu tanpa disertai dengan pengetahuan dan pengenalan  adalah suatu hal yang tidak mungkin.  Dengan demikian, masyarakat memiliki tugas kewajiban untuk mengenal imamnya, sehingga memiliki kesiapan untuk melaksanakan perkara imamah dan wilayah, dan seluruh amalannya diterima oleh Allah swt dan ditanggung kebahagiaan akheratnya.[]

Disadur dari kitab Pisywae Muntadziran    

Pendahuluan

Mahdiisme (menurut hemat saya) adalah suatu aliran atau golongan yang memahami dan meyakini bahwa di akhir zaman akan muncul seorang sosok juru selamat yang akan memenuhi dunia dengan keadilan, keamanan dan kesentosaan sebagaimana dunia ini dipenuhi dengan kezaliman dan ketidakadilan. Dan sosok peribadi tersebut tidak lain adalah salah seorang anak keturunan Rasulullah saw dari darah Imam Husain as, yang bergelar al-Mahdi.

Golongan atau aliran yang meyakini hal semacam ini bukanlah sebuah golongan yang katagorinya baru-baru saja muncul dan mengkultuskan bahwa juru selamat yang akan muncul pada akhir zaman nanti adalah seorang yang bernama Muhammad Al-mahdi putra Imam Hasan Al-askari dan akan bangkit menghapus ketidak adilan di muka bumi ini, namun keyakinan ini telah muncul dan tumbuh dari sejak nabi di utus ke muka bumi ini.
Banyak sanad dan riwayat yang membenarkan hal ini kurang lebihnya ada 30 dari sahabat yang meriwayatkan hadist-hadist tentang munculnya seorang yang bernama Mahdi dari keturunan nabi Muhammad saw.
Namun ada beberapa cendikiawan muslim yang mengingkari keyakinan tersebut dengan memberikan beberapa kesangsian dan keraguan seperti Ibnu Kholdun yang meragukan akan kebenaran hadist mahdawiat. Juga muhammad Abu Zuhrah dan Ahmad Amin Misri. Dan masih banyak lagi yang lainnya.

Pentingnya membahas pembahasan Mahdiisme

1. Pembahasan Mahdiisme adalah sebuah pembahasan yang sifatnya berkaitan dengan imamah dan merupakan sebuah paham yang menyatakan bahwa pada setiap zaman harus ada seorang imam sebagai hujjah Allah swt di muka bumi ini dan karena keberadaan mereka Allah swt tidak menurunkan azabnya, baik itu sifatnya tampak (hadir) dan atau tidak tampak (gaib) tersembunyi, sehingga hujjah dan kejelasan yang datang dari Allah swt tidak dapat diragukan lagi.

Seperti sering kali kita dengar dan kita lihat riwayat-riwayat dari rasulullah saw yang mengisyaratkan bahwa:
من مات ولم يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية
“Barang siapa yang mati dan ia tidak mengenal atau mengetahui imam zamannya maka ia mati secara jahiliah”.1

Dengan demikian maka salah satu tugas dan taklif kita sebagai seorang syiah yang hidup pada akhir zaman maka sudah seharusnya membahas pembahasan Mahdiisme.

2. Juga merupakan sebuah kabar gembira akan terbentuknya sebuah pemerintahan islam yang sifatnya mendunia.
هو الذي ارسل رسوله بالهدي ودين الحق ليظهره على الدين كله ولو كره المشركون

“Dialah yang mengutus rasulNya dengan membawa petunjuk dan agama yang benar agar Dia memenangkannya di atas segala agama-agama meskipun orang-orang musyrik benci”2

روي العياشي بالاسناد عن عمران بن ميثم عن عباية انه سمع امير المؤمنين ع يقول اظهر بعد ذالك قالوا نعم قال كلا فوالذي نفسي بيده حتي لا تبقى قرية الا وينادي فيها بشهادة ان لا اله الا الله بكرة وعشي

Di riwayatkan bahwa Imam Ali as ketika membaca ayat ini, beliau menayakan sesuatu kepada sahabatnya, apakah kemenangan yang dimaksud oleh ayat ini telah kita dapatkan? Sebagian menjawab: Ya., Namun beliau membantahnya sambil menjawab: “Tidak, sesungguhnya aku bersumpah dengan jiwaku yang berada di tanganNya, bahwa kemenangan ini tak akan diraih kecuali pada saat itu tiada kemakmuran kecuali disana dikumandangkan kalimat tauhid pada pagi dan malamnya.3

Imam Baqir as bersabda: “Sesungguhnya kemenangan ini akan menjadi nyata ketika bangkitnya Imam Mahdi as dari keturunan Nabi Muhammad saw, yang pada saat itu tiada seorang pun yang akan hidup di muka bumi ini kecuali dia berikrar dan mengakui risalah Muhammad saw.”[]

Rujukkan:
1. Syarah maqasid jilid 5 hal. 239
2. Surah asshof ayat 9
3. Tafsir majmaul bayan